Dimanche 13 mars 2022 – Villeneuve-sur-Lot

« Beaucoup de gens se conduisent en ennemis de la Croix du Christ. Ils vont à leur perte. Leur dieu, c’est leur ventre. »

     Frères et sœurs bien-aimés, nous avons commencé le Carême depuis 10 jours et le Seigneur continue et continuera de nous demander de nous convertir, de changer ce qui ne va pas, le mal.

Le Carême est un temps de privations certes (bonbons, alcool, jeux, cigarette…), pour nous montrer qu’on peut vivre sans et maîtriser ses sens (ses envies, ses addictions). C’est important, même quand on est jeune de faire des efforts…

Mais le Carême ne signifie pas « se priver pour se priver » !!

Les privations du Carême doivent nous orienter pour plus écouter la Parole de Dieu, plus partager avec les plus pauvres, plus prendre du temps pour aller voir les grands-parents, les voisins isolés, plus aller à la messe et prier Dieu.

Aujourd’hui, dans cet épisode de la Transfiguration de Jésus sur la montagne, les Apôtres entendent le Père du ciel dire : « Celui-ci est mon Fils, celui que j’ai choisi : écoutez-le »…

Et que dit-il ?! Que pour les sauver, il va devoir passer par la Croix, mourir vraiment, par amour pour nous, et que le Père le ressuscitera le 3^ème jour. Ce sont les annonces de la Passion.

La signation (le signe de croix) faite sur les futurs baptisés, comme le signe de la croix que nous faisons sur nous, doivent nous le rappeler sans cesse : Jésus a souffert pour toi, par amour, reçois cet appel à aller au-delà du mal, au-delà de la mort !

Comment ?

- en faisant le bien, en écoutant ce que Jésus dit et demande

- en lui parlant, en le priant davantage, c’est-à-dire en se tournant vers Lui, comme Abraham, le premier des croyants en un Dieu unique.

Se tourner vers Dieu et le prier, lui parler, cela signifie accepter que nous ne sommes pas tout, nous sommes limités, nous avons besoin de lui et nous le remercions parce qu’il nous a donné la vie !

Être reconnaissant et juste envers Dieu… voilà ce que c’est que d’être davantage chrétiens, de faire le Carême et de ne pas être ennemis de la Croix du Christ.

« Beaucoup de gens se conduisent en ennemis de la Croix du Christ. Ils vont à leur perte. Leur dieu, c’est leur ventre. »

                                                                                    Amen.

                                                                                      Père Thibaud de La Serre

 Carême 2022 – Villeneuve-sur-Lot

« Crée en moi un cœur pur, ô mon Dieu, renouvelle et raffermis au fond de moi mon esprit »

       Frères et sœurs, en entrant en Carême ensemble, en Église, ce mercredi de pénitence, je voudrais simplement insister sur 2 mots :

1) CONVERSION : « Convertissez-vous et croyez à l’Évangile » c’est-à-dire « changez »… Non pas « changer de religion », ni se satisfaire du fait que nous déjà « nous croyons à l’Évangile » donc on a rien à changer… mais bien entendre l’appel de Dieu à changer ce qui ne va pas dans notre vie.

Si nous ne décidons pas de vouloir que des choses changent, aillent vers le bien dans notre quotidien, dans notre propre famille, dans notre cœur, nous arriverons à Pâques comme nous sommes maintenant, et nous serons des chrétiens toujours aussi médiocres.

Bien sûr, nous ne changerons pas que par notre seule volonté, mais avec la grâce de Dieu. La grâce est donc à demander ! Et il ne s’agit pas de changer ce qui va bien, ou de prendre de trop grandes résolutions trop vite, mais de changer ce qui va mal en nous, et de le faire progressivement.

Le Pape dit cette année dans son message de Carême : « Le Carême est un temps propice pour rechercher et non éviter ceux qui sont dans le besoin ; pour appeler et non ignorer ceux qui désirent l’écoute et une bonne parole ; pour visiter et non abandonner ceux qui souffrent de la solitude. (...) Le jeûne prépare le terrain, la prière l’irrigue, la charité le féconde ».

Pour tout âge, il est possible de vaincre le mal par le bien !

2) L’EUCHARISTIE : comme je le disais dimanche, le sacrement de l’Eucharistie est le sacrement qui rassemble l’Église, qui rassemble les chrétiens de tous les âges pour les former, les nourrir, pour les convertir, pour nous apprendre à dire Merci et nous donner des forces spirituelles et humaines.

L’eucharistie (la messe) est donc la garantie que nous ne faisons pas notre petite religion dans notre coin, mais que nous nous laissons vraiment guider par Dieu et par l’Évangile de son Fils… Nous pouvons chacun être « croyants », dans notre cœur, mais recevoir l’Évangile et recevoir les frères que je ne choisis pas et avec qui je vis (ou je sers aussi). Voilà ce qui va faire de nous des « chrétiens », disciples du Christ !

      Bon début de Carême à chacun, marchons ensemble, vivons davantage l’Eucharistie (le dimanche mais aussi en semaine pourquoi pas ?), et soutenons-nous pour changer, pour nous convertir !

« Crée en moi un cœur pur, ô mon Dieu, renouvelle et raffermis au fond de moi mon esprit ».

                                                                           Amen.

                                                                        Père Thibaud de La Serre

Homélie du Dimanche 13 Février 2022 – Villeneuve-sur-Lot

« Maudit soit l’homme qui met sa foi dans un mortel, qui s’appuie sur un être de chair, tandis que son cœur se détourne du Seigneur. »

      Frères et sœurs bien-aimés, aujourd’hui dans l’enseignement du Christ, il est question des deux voies :

1) Celui qui s’écarte de Dieu, qui se complaît dans les seules réalités de ce monde, et qui finit par tomber dans les pièges et ricaner avec les méchants, comme le dit le Psaume.

2) Celui qui s’appuie sur la loi du Seigneur, qui met sa confiance en Lui et accepte de souffrir aussi en renonçant au bonheur immédiat et en dépassant la faim, les pleurs et les insultes, tout en se gardant des pièges.

Ce sont deux voies radicales. On peut être dans l’une ou dans l’autre, mais on peut être aussi (le plus souvent peut-être ?) entre les deux…

Ce qui est sûr, c’est que l’on ne peut choisir comme dans un catalogue ou une commande par drive, le Bonheur ou et le Malheur !! On choisit de faire le Bien ou de le faire Mal. On choisit de s’appuyer sur le Seigneur ou de mettre sa confiance dans des mortels.

C’est après que vient le Bonheur ou le Malheur, la bénédiction ou la malédiction. Et ce n’est pas forcément totalement ici-bas, puisque l’on est parfois persécuté à cause de notre choix de faire le Bien et de suivre le Christ. Mais il y aura une justice divine !

      Jésus nous révèle la vérité sur les réalités de ce monde : la richesse, l’abondance du frigo, le rire, la frivolité, les compliments, la notoriété, etc. Mais également, il nous révèle que le salut n’est pas que dans la sagesse du comportement, la « vie bonne » comme disent les philosophes. Car il y aura toujours le mal, intérieur ou extérieur. Le salut est donc en Dieu, ce « tiers » entre nous et les autres, celui qui n’est pas nous et nous conduit plus loin.

     Je pense ici à l’école de sagesse stoïcienne qui plaît beaucoup à notre époque, même parmi les catholiques, c’est-à-dire choisir la sérénité, s’écarter des problèmes, faire le bien mais sans les autres (car « l’enfer c’est les autres » disait Sartre), choisir d’être « zen ».

     Sénèque, parmi les premiers stoïciens, disait : « Ce n’est pas parce que les choses nous paraissent difficiles que nous n’osons pas, c’est parce que nous n’osons pas qu’elles nous paraissent difficiles »...J’adhère bien sûr moi aussi à ce discours ! Ou encore, « Le souverain bien, c’est une âme qui méprise les événements extérieurs et se réjouit par la vertu. »

      ...En apparence, le chemin du bien est facile à trouver ! Mais en fait, c’est ici en soi seul. Dieu reste très loin, voire inexistant, comme si nous n’avions pas besoin de Lui. Nous retrouvons cela aujourd’hui chez Comte-Sponville ou Ferry.

     Cependant, la source du malheur est le jour de la mort ! D’où cette école de pensée stoïcienne ou néo-stoïcienne qui prône le suicide ou l’euthanasie, et qui a beaucoup d’échos aujourd’hui.

Dieu n’est pas la seule source de la morale (du « Bien agir »), mais également ou surtout de la vie éternelle et du bonheur éternel ! Voilà ce qui nous distingue du bien agir seul…

« Maudit soit l’homme qui met sa foi dans un mortel, qui s’appuie sur un être de chair, tandis que son cœur se détourne du Seigneur. »

                                                                                               Amen.

                                                                                              Père Thibaud de La Serre

« Aujourd’hui s’accomplit la parole
que vous venez d’entendre »

Dimanche 30 janvier 2022 – Villeneuve-sur-Lot

« Nous voyons actuellement de manière confuse, comme dans un miroir. Ce jour-là, nous verrons face à face. »

       Frères et sœurs bien-aimés, comment ne pas être surpris aujourd’hui par cette attitude presque pascale de l’assistance qui entend Jésus dans la synagogue de Nazareth dès le début de son enseignement public ?

v.22 : « Tous lui rendaient témoignage et s’étonnaient des paroles de grâce qui sortaient de sa bouche »

v.28 : « Tous devinrent furieux ».

       On peut dire que toute foule peut être changeante et manipulable, mais ici il ne s’agit pas d’une foule anonyme, il s’agit de pratiquants réguliers de la synagogue !

D’où vient donc cette animosité ?

1/ Jésus parle vrai, il ne cherche pas à plaire, il est libre de dire et de faire ce que le Père lui demande, même s’il le fait avec amour et respect.

2/ Il s’appuie sur des exemples de l’Écriture, pour montrer que Dieu a toujours pensé comme cela. En l’occurrence que les bienfaits de Dieu ne sont pas réservés au 1^er cercle, mais qu’au contraire, Dieu bénit et guérit le 2^ème ou 3^ème cercle.

… Les pratiquants qui croient bien le connaître sont aveuglés. Mais au lieu d’être heureusement étonnés, ils deviennent violents. A la lumière de l’hymne à la charité de Saint Paul, on peut dire « qu’ils manquent de charité »...« J’aurais beau me faire brûler vif, s’il me manque l’amour, cela ne me sert à rien ».

Lui, Jésus, nous montre un exemple de charité et de vérité (« Caritas in Veritate » dirait Benoît XVI), tout en faisant de nous des frères et sœurs, enfants d’un même Père.

Cela me fait penser à notre gestion commune et individuelle de la pandémie : ceux qui sont vaccinés, pour éviter les formes graves, se protéger soi et protéger les autres ; et ceux qui ne veulent pas de ce vaccin parce qu’il n’est pas vraiment un vaccin et ne protège pas totalement finalement… : qui a tort, qui a raison ?! La réponse pour moi est dans la charité avant tout, dans la vérité, mais pas dans la violence. Car nous sommes des frères, sortis du ventre de la même Mère Église et appelés au Salut par le Même Père !

Ecoutons ici Benoît XVI dans son Encyclique Caritas in Veritate au n°19 :

       « Dans l’encyclique Populorum progressio, Paul VI observait que les causes du sous-développement ne sont pas d’abord d’ordre matériel. Il nous invitait à les rechercher dans d’autres dimensions de l’homme: tout d’abord dans la volonté, qui se désintéresse souvent des devoirs de la solidarité; en second lieu, dans la pensée qui ne parvient pas toujours à orienter convenablement le vouloir. C’est pourquoi, dans la quête du développement, il faut « des sages de réflexion profonde, à la recherche d’un humanisme nouveau, qui permette à l’homme moderne de se retrouver lui-même ». Mais ce n’est pas tout. Le sous-développement a une cause encore plus profonde que le déficit de réflexion: c’est « le manque de fraternité entre les hommes et entre les peuples ». Cette fraternité, les hommes pourront-ils jamais la réaliser par eux seuls? La société toujours plus mondialisée nous rapproche, mais elle ne nous rend pas frères. La raison, à elle seule, est capable de comprendre l’égalité entre les hommes et d’établir une communauté de vie civique, mais elle ne parvient pas à créer la fraternité. Celle-ci naît d’une vocation transcendante de Dieu Père, qui nous a aimés en premier, nous enseignant par l’intermédiaire du Fils ce qu’est la charité fraternelle. »

… Déficit de volonté et déficit de fraternité… qui mènent au « sous-développement » humain et spirituel. Cela fait réfléchir, n’est-ce pas ?

      Suivre le Christ, cela veut dire se laisser bousculer, se laisser interroger, mais également parler vrai et ne pas manquer de charité. L’espérance ne déçoit pas !

« Nous voyons actuellement de manière confuse, comme dans un miroir. Ce jour-là, nous verrons face à face. »

                                                                                                                              Amen.

                                                                                                                              Père Thibaud de La Serre

Dimanche 16 janvier 2022 – Villeneuve-sur-Lot

« La mère de Jésus était là. Jésus aussi avait été invité au mariage avec ses disciples. »

    Frères et sœurs bien-aimés, cette année « C », nous démarrons le temps ordinaire avec Marie, dans l’évangile de Cana. En effet, le début du ministère de Jésus s’est fait avec Marie et par Marie. Il faut donc s’arrêter un peu sur la Vierge Marie, sur sa place dans notre foi et dans l’Église.
    
    Tout d’abord, par cet épisode de Cana où l’on ne parle pas de Joseph (Marie est seule avec Jésus), nous supposons que Joseph est déjà décédé. Jésus a 30 ans. Enfin, ce moment des « noces » rapporté par St Jean n’est pas choisi au hasard : il préfigure les noces de Dieu avec son peuple par le Christ et par son sang. Et qui dit « noces » dit élection entre deux êtres, par choix et par amour :
C’est ainsi que Dieu dit par la bouche d’Isaïe le prophète : « Toi, tu seras appelée « ma préférence », cette terre se nommera « l’Épousée » »… c’est-à-dire que nous sommes nous aussi les préférés du Seigneur.

    Cependant, et c’est là qu’il ne faut pas se tromper sur Marie : la mère de Jésus n’est pas également son épouse ! C’est l’Église, c’est-à-dire nous, qui sommes l’épouse du Christ ! De même que les mères humaines ne sont pas les épouses de leurs fils… vous avez pu remarquer les lignes de crête parfois dans les relations conjugales… !
Une mère, celle qui a porté son enfant, est chargée ensuite, après son éducation plus ou moins difficile, ou plus ou moins facile, de provoquer son envol, avec normalement le père, de lui donner courage et confiance, et non de le garder dans son nid…

    Nous le voyons ici à Cana : Marie s’immisce pour interpeller son fils « Ils n’ont plus de vin », quitte à être incomprise ou rabrouée par lui « Femme, que me veux-tu, mon heure n’est pas encore venue… ». Cette parole pourtant, cette audace de la Vierge sera féconde… Puis, Marie intercède auprès de tous (ici les serviteurs) et nous offre une parole qui a une force incroyable : « Tout ce qu’il vous dira, faites-le ». Cette parole a vraiment une force d’éternité, elle a toujours son poids actuel : tout ce que dit Jésus, écoutons-le et faisons-le.
Et puis Marie disparaît et nous ne la trouverons que très peu de fois ensuite, au pied de la Croix. 

    St Irénée de Lyon, un des premiers théologiens, dit : « Par son obéissance, Marie est devenue pour elle-même et pour tout le genre humain, cause du Salut ».
Oui Marie est et sera montrée comme la modèle des disciples, c’est-à-dire celle qui ÉCOUTE et qui a l’AUDACE de la parole du cœur. Les disciples de Jésus d’ailleurs à Cana sont passifs au départ (ils sont invités) ; c’est Marie qui interviendra d’abord. Puis ils seront actifs (« ses disciples crurent en lui »). De même, ne faut-il pas que nous chrétiens, nous soyons actifs dans l’écoute et l’obéissance à Dieu (la volonté n’est pas de la passivité, au contraire) et « passifs » dans la confiance ou l’audace discrète pour laisser émerger l’œuvre du Fils ? C’est ce que je nous souhaite : de ne pas être chrétiens dans une passivité stérile, et actifs également dans une confiance et une volonté intérieure pour que l’œuvre de Dieu s’accomplisse.

    Que notre année nouvelle soit active et passive, ou passive et active !

« La mère de Jésus était là. Jésus aussi avait été invité au mariage avec ses disciples. »

                                                                                           Amen.

                                                                                          Père Thibaud de La Serre